A．皓首穷年 口诵心惟 受用不尽 B．皓首苍颜 口耳之学 受用不尽 C．皓首穷年 口诵心惟 终身受用 D．皓首苍颜 口耳之学 终身受用 2．下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的抵制甚至非议，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。
B．他们相信麦当劳餐食是人们日常所需的主要营养成分进行科学的配料设计，并按照科学的烹饪方法制作出来的，是具有“现代性”象征的食品。
C．近代以来随着航海技术和交通的发展，不同文化接触和互动的地域距离障碍变得越来越近。
D．文学是艰苦的事，只有刻苦自勉，推陈翻新，时时追求思想情感和语言的吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
3．下列诗句中的修辞手法与其他三项不同的是（3分） A．滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
B. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
C．征蓬出汉塞，归雁入胡天。
D．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4．下列对课文内容的理解，错误的一项是（3分） A．跟屈原对话的渔父是一个能够与世推移的隐士，他唱的沧浪歌集中体现了他随遇而安、乐天知命的生活态度。
B．司马迁在报任安书中诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以忍受的痛苦, 又说明自己若以刑余之身去“推贤进士”，只能自取其辱。
C．逍遥游中庄子运用想象和夸张，借助一系列虚构的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一个御风而行的绝对自由的境界。
D．滕王阁序中王勃登高望远，驰目四方，思接万里，从宴游唱和的欢娱引出人世的艰难，抒写了怀才不遇却奋发向上的襟怀。
5．在下面一段文字横线处依次填入语句，最恰当的一组是（3分） 比如说苏东坡的惠山烹小龙团诗里三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”， ▲ ， ▲ ， ▲ ；
▲ ， ▲ 。
▲ 。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。
①原文就简直不通 ②这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中 ③“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的 ④如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味 ⑤如果你不知道这个关联 ⑥也就失去了原文的妙处 A．③⑤⑥④①② B．②③⑤⑥④① C．②③⑤①④⑥ D．③⑤①④⑥② 二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成6～9题。
祭义伶文 张岱 崇祯辛未，义伶夏汝开死，葬于越之敬亭山。明年寒食，其旧主张长公属其同侪王畹生、李岕生持酒一瓯，割羽牲一，至其陇，招其魂而祭之，并招其同葬之父凤川同食，谕之曰 夏汝开，汝尚能辨余说话否耶汝在越四年，汝以余为可倚，故携其父母、幼弟、幼妹共五人来。半年而父死，汝来泣，余典衣一袭以葬汝父。又一年，余从山东归，汝病剧，卧外厢不得见，阅七日而汝又死。汝苏人，父若子，不一年而皆死于兹土，皆我殓之，我葬之，亦奇矣，亦参矣汝为人跋扈而戆直，今死后，忘其为跋扈，而仅存其戆直。余安得不思之，不惜之汝未死前，以弱妹质余四十金，汝死后，余念汝，旧所逋俱不问，仍备粮糈，买舟航，送汝母与汝弟若妹归故乡，使汝妹适良人，汝知耶，不知耶汝母临别，言汝妹得所，当来收汝父子骸骨。今竟杳然，何耶 余忆天下有无心之言，遂为奇谶。余四年前，纠集众优，选其尤者十人，各制小词。夏汝开曰“羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠。重重土绣声难发，钟出峡惊雷触石。石初裂，声崩决，狂风送怒涛，千层万叠，直到樯颠柁折方才歇。”见者可谓酷肖。今试读之，语语皆成谶矣，异哉今汝同侪十人，逃者逃，叛者叛，强半不在。汝不幸而早死，亦幸而早死，反使汝为始终如一之人，岂天玉成汝为好人耶 汝生前傅粉登场，弩眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭，无不交口赞夏汝开妙者，绮席华筵，至不得不以为乐。死之日，市人行道，儿童妇女无不叹惜，可谓荣矣。吾想越中多有名公巨卿，不死则人祈其速死，既死则人庆其已死；
更有奄奄如泉①下，未死常若其已死，既死反若其不死者，比比矣。夏汝开未死，越之人喜之赞之；
既死，越之人叹之惜之，又有旧主且思之祭之。汝亦可以瞑目于地下矣。汝其收泪开怀，招若父同饮酒食肉，颓然醉焉。
（选自张岱散文选集，有删节） 注①泉黄泉。
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．阅七日而汝又死 阅经历 B．旧所逋俱不问 逋拖欠 C．使汝妹适良人 适适合 D．见者可谓酷肖 肖相似 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．夏汝开是张长公张岱家的伶人，是张岱的精神依靠，张岱在他死后收殓他，安葬他。
B．夏汝开穷困潦倒，将自己的妹妹抵押给张岱，换了四十金，但张岱后来免了这债务。
C．夏汝开所制小词，句句都成了十分应验的预兆，张岱感到怪异，无心之言往往成真。
D．夏汝开早死，张岱一方面为他而伤心，一方面又庆幸他早死，得以保存好的名声。
8．把文中画线的句子和课文选句翻译成现代汉语。（10分） （1）羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠。（4分） （2）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。项脊轩志（2分） （3）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。陈情表（4分） 9．请简要概括张岱祭奠夏汝开的原因。（3分） 三、古诗词鉴赏（10分） 10.阅读下面的元曲，回答问题。
卖花声怀古二首 【元】 张可久 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园①起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。
美人自刎乌江边，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关②。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
【注】①金谷名园西晋富豪石崇在洛阳建金谷园以行乐。
②将军空老玉门关指班超久在边塞镇守，年老思归。
（1）请简要分析“东风还又，野花开暮春时候”句的作用。4分 （2）两首曲的前三句都运用了典故但用意不同，请简要分析。6分 四、名句名篇默写（8分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ▲ ，而后乃今将图南。（庄子逍遥游） （2） ▲ ，砯崖转石万壑雷。（李白蜀道难） （3）东船西舫悄无言， ▲ 。（白居易琵琶行） （4）总角之宴， ▲ 。（诗经卫风氓） （5） ▲ ，奉命于危难之间。（诸葛亮出师表） （6） ▲ ，往来无白丁。（刘禹锡陋室铭） （7）土地平旷，屋舍俨然， ▲ 。（柳宗元桃花源记） （8）岁寒， ▲ 。（论语） 五、现代文阅读（一）（20分） 阅读下面的作品，完成12～15题。（20分） 三棵树的承诺 冉小江 （1）老家打电话来的时候，我正在睡午觉，迷迷糊糊地听到电话里传来父亲的声音，说的是老家那座高山上的事。那片山林一直耸立到云层里，一到秋天的末尾，日子还没有来得及喊冷，上面就已经盖上了厚厚的一层雪，那雪大半年化不完，一条弯弯曲曲的小路让山里人进进出出，最健走的人到镇里面往返也得花四个多小时，一路荆棘一路颠簸，说不完的穷山恶水。父亲说的事，是一家姓练的给我们留了一棵树，因为要修路进山，得把田坎上那棵树给砍了，说是上一辈承诺给我们家的，让我们家自己拿主意，父亲年迈，打电话来问我意见。
（2）这个故事还得从我过世的母亲说起。
（3）当年，我的母亲在镇上的中学，负责给全校的学生煮饭，俗称大师傅，其实也就是一个烧饭的工人。母亲仁慈，看见哪个孩子可怜，食不果腹，衣不遮体，就带到家来，管吃管住。我们家楼上楼下常年住的学生就有五六个，还有时不时来改善生活的。
（4）有个姓练的孩子，父亲早逝，母亲一人带着他们兄弟俩，哥哥因为家里穷，小学没念完就在家帮着干活了。母亲把他从学校喊回家的时候，他的脚趾头已经冻得像一个个胡萝卜，母亲给他换上父亲的鞋，又从屋子里拿出一套衣服给他穿上。叫他到火炉边的时候，他畏缩得像一只受伤的鹿，因为实在冻得厉害，端起的饭碗都险些落在了地上。就这样，他开始在我们家吃、在我们家住，一住就是三年。
（5）不久后，他母亲知道了这事，择了一个赶场天到我们家来，带了一口袋的洋芋，特意感谢了一番。农村人不会说话，嘟囔着给我母亲承诺，说在他们家的耕地上有三棵碗口那么粗的柏香树，因为实在没有什么可以报答的，就送给我们家，祖祖辈辈都给我们家看护，直到长出参天大树，我们家拿来盖大房子。母亲当时也没有任何言语，当是一句玩笑话，只是告诫要让孩子读书，读书才有出路。
（6）这事好像就这么过了，消息零星传来，一年春天山上带话来说其中一棵因为常年用来拴牛绳，恰巧被一头发飙的牛给弄断了。又过了几年，山上又带话来说其中一棵因为长得茂盛的缘故，季节里烟雨频繁，不巧被雷劈成了两半。
（7）二十多年过去了，如今从山上带话来的是老太太的长孙子，老太太已经过世了多年，不幸的是，那个曾经在我们家寄宿的二儿子也因为一场大病被带走了。那个可怜的年轻人，好像一直活在我最初的记忆里，穿着一件单薄的衣服，上面打了很多补丁，两手环抱着自己蜷缩成一团，冷得瑟瑟发抖。母亲就这样把他带到了我们生活里，我们吃什么，他就吃什么，我们有衣服，他就有衣服。小时候我们三弟兄总是不理解，白吃白喝还不说，连衣服裤子都要买，这样下去，我们总免不了横眉冷眼，但每次都被母亲训斥一顿才收场。
（8）晚些时候，我给老家的父亲去了电话，说树我们不要了，让他们家自己把树卖了，钱我们一分也不要。我想，母亲在世也会这么做的，当初母亲的目的也一定不是要得到那几棵树。
（9）一棵树几经风雨才活了下来，就像我们人一样，要经过多少的磨难和挫折才能成人女儿还小，或许有一天我也会给她讲这个故事，这个故事就叫三棵树的承诺。说这么一家人，为了报答一个人的一点小恩，三辈人守着、护着，直到有一天其中一棵有幸长成了参天大树，兑现了他们当初的承诺。
（选自2016年5月4日人民日报，有删改） 12．请简要分析文章第一段的作用。（4分） 13．请概括母亲的形象特点。（6分） 14．本文在结构安排上有怎样的特点请简要分析。（4分） 15．请探究文末画线句蕴藏的思想感情。（6分） 六、现代文阅读（二）（18分） 阅读下面的作品，完成16～18题。
做“鸡蛋”也不坏 王开林 石头问鸡蛋“你怕不怕我”鸡蛋反问“谁使你行恶”石头问鸡蛋“你恨不恨我”鸡蛋反问“谁使你成魔”石头问鸡蛋“你服不服我”鸡蛋回答“谁使你受挫” 你也许会说，鸡蛋的反问不够给力，更给力的反问该当如何甩出几句狠话并不难，但石头何时又会把鸡蛋的狠话当回事狠角色不该是鸡蛋的自我定位，就像水不该拿山的尺码来自量身高一样。何况弱者的胜机恰好出现在强者的无限度耍狠之后。当年，甘地以“非暴力”思想引领印度脱离英国殖民统治，走向独立。起初谁也不看好他，一个简单的推理似乎就可以将他的 “非暴力”主张变成大笑话鸡蛋能禁得起石头砸吗脑袋能禁得住棍棒敲吗一边是“非暴力”，一边是血腥的镇压，谁都在想，甘地的忍耐力何时耗完他会不会有忍无可忍的时候但他以人道