一 “谶”是指某种不祥的预兆或预言，而且大都带有浓厚的迷信色彩。古代的愚昧者大都信之，今天的某些“现代人”尤信。这很奇怪么?我看未必。因为迷信现象流行的本身，就颇不祥，近于“谶”。
二
古人似乎很早就注意到了“天象”与“世象”的关系，包括天灾与人祸的关系。
《三国演义》一开头，就写了洪水大火、蛇盘殿柱、公鸡变母鸡之类的怪异之事；《水浒传》一开头。就写了瘟疫的流行；《镜花缘》也以武则天喝令牡丹花在严冬中开放作为开篇。与这样的事相伴的，又大都是人世间的灾害相继降临。
古代的传说地许不足为凭，但沃，灾往往以人祸为兆。这一点毕竟有参考价值。即使从最浅层的意义上说，也有这样的道理：人类破坏了大自然的生态平衡。是会受到惩罚的。更何况深层的不祥，都是人类自酿的。
三
鲁迅曾说过这样的事：各式的盗贼或各式的祸患来了，人们都简单地说成“来了”。随之，遍地都是“来了”之庐。连少数人聚在一起随意说话，也时时以“来了”二字相对。鲁迅认为单是“来了”一语，就含有极大的不祥之意。这是谶语。
实际上也确实如此，中国齐喊“来了”所指的事。大都不是吉利事。当年这样那样的“运动”一个个相继“来了”，也大都是不祥的。
四
后来，人们将某种出了名且影响颇大的事称之为“轰动”，而在当初，尤其是“文革”之中，则将那种事誉之为“盖了”、“震了”!偏偏洪水、地震果真来了。
在这一点上，我反倒绝无迷信意识。但对老百姓将这样的已来灾难当成谶语来解释，细究起来大有深意。须知，那是“一句顶一万句”的年代。
五
改革开放，特别是以经济建设为中心，我都曾颂扬不迭。但后来将此化简为“―切向钱看”―语。我便听到了谶语意味。
一切向钱看，眼睛使劲儿盯着看久了，连瞳孔都一动不动，目不它顾，最终会看到什么呢?我看只能看到各式各样的坟墓，如道德的坟墓、真情真言的坟墓以及―切精神圣品的坟墓。
六
高智商、高科技绝对是宝贝。
但“高科技万能”又恨可能是含有不祥因素的谶语。
机制品必然衍生出复制品、克隆品，总之会使赝品盈世，充斥每个空间。
“一切都是假的，连母腹中尚未出生的胎儿都是复制品”。“世上只有妈是真的，连爹都可能是假的”。这是多么“精神”的谶语!
七
高科技虽然饱含着智能。但不万能。失去精神含量的―切精致之物，都有可能是高价的垃圾。但另外的一种流行谶，语来了!这就是：“道德多少钱一斤?一文不值!”
八
人类进化成“新新人类”，将是什么样子?如果“新新人类”进化到这种样子：婴儿一出生就“突破”了传统式的啼哭。改为大唱大笑，我只能认为这是人类的不祥。
九
把人催化成五六岁就长胡子的天才男孩，能写出颇成熟的长篇小说；七八岁的女孩就发育得丰乳肥臀。能写出性意识活跃的火爆诗，你认为这是人类文明的福音么?
我只能以“不祥”视之。
十
任何身心健康的人都不应该被胡乱编造的谶语俘虏或吓倒，但从某些确有提醒意义的谶语中领悟一点积极的忧患意识，未必无收获。于民于官，都如此。
十一
据说地狱的门口有一副楹联，上联：为非作歹原有你；下联：古往今来放过谁；横批是：你可来了。
地狱门前迎接的是什么人?如果贪官在未贪之前将自己门上的大吉大利式楹联易之以上述楹联，很可能由下地狱改为上天堂了。
谶语多不吉，若能从不吉中识出自悔自省之意。就有可能逢凶化吉，遇难呈祥。
十二
发了、陡了、火了、红了、上去了，这些话用之于有德之人，可能是祝福和赞美。但对恶人恶事来说。又很可能是谶语。发烧也是“发”，发抖也是“陡”，火化也是“火”，红肿也是“红”，从平地上爬到高楼顶上想跳楼。一时间也算“上去了”。谁认为那是美言?
君子闻谶而自警，小人闻谶而自扰，恶人闻谶而自欺。这叫品位之别!