“民可使由之，不可使知之。”这句话，或许正是孔夫子备受历代帝王青睐的一个主要原因。但在他们的心目中，民，始终应该是愚的。是与非，对与错，只能由极少数统治者和精英人士掌握。但是历史证明，能明辨是非的人越多，社会越是能进步；能知晓对错的人越多，文明才越能发展，否则，就会上演指鹿为马的悲剧，形成道路以目的肃杀。指鹿为马，终究没能保得了赵高；道路以目，倒促使秦朝二世而亡。载舟覆舟，不言自明。
党的十七大重视民生，把改善民生放在了重要的地位。在广大的基层，民生的改善与当地政府执政水平、执政能力以及当地政府官员的清廉与否息息相关。在官方传媒尚未能够全面地、切实地发挥舆论监督作用的当今，在互联网业已相当发达的当今，发生在一时、一地的某个重大事件，再也封锁不住消息。没有官方的、正式的消息，自有来自民间的、自发流传的消息。好事不出门，坏事传千里，“坏消息”不胫而走，已是不争的事实。
可悲的是，这个常识性的问题，最高层领导早已洞明，某些担任地方领导职务的人却还抱残守缺，置民智、民意、民愤于不顾，以为只要手中有权，能钳制住当地的媒体，就可以睁着眼睛说瞎话，把脑袋钻进沙堆，一厢情愿地做鸵鸟。令国人蒙羞至今的“周老虎”事件，就是铁证。
近日沸沸扬扬的“6・28”瓮安事件的起因，是一个初中女生的死因。倘若一开始，当地政府部门就能尊重民意，开诚布公地解决问题，何以会酿成如此后果？贵州省委书记石宗源在日前召开的瓮安“6・28”事件阶段性处置情况汇报会上说，此事“背后深层次原因是当地在矿产资源开发、移民安置、建筑拆迁等工作中，侵犯群众利益的事情屡有发生。而在处置这些矛盾纠纷和群体事件过程中，一些干部作风粗暴、工作方法简单，甚至随意动用警力。对此，瓮安县委、县政府、县公安局和有关部门的领导干部负有不可推卸的责任”。也就是说，当地政府部门早已习惯了“民可使由之，不可使知之”。
党的十六届四中全会提出坚持科学执政、民主执政、依法执政。党的十七大报告继续强调依法执政的重要性，提出“构建社会主义和谐社会、促进社会公平正义”。十七大报告还强调“全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路”。而某些地方的领导干部，对党中央、国务院的三令五申置若罔闻，对国民的主体意识、市场意识和权利意识的日益觉醒熟视无睹，以为“天高皇帝远”，仍然以“青天大老爷”自命，颟顸昏聩、独断专行、以民为壑，埋下诸多火药桶，一旦导火索被点燃，岂能侥幸？
尽管中美两国的政治体制不同，美国现任总统小布什说过的这段话，仍然是放之四海而皆准的真理：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作；不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
或许，“6・28”瓮安事件可以成为推动地方政府由管理型政府向服务型政府转变、改变政府职能的一个契机。诚如是，民可使知之，只会有利于和谐社会的建设，又有什么好怕的？