疫情期间读《乌合之众》有感范文三篇
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疫情是灾难，但也是机遇，比如这段时间就让大家有了更多居家读书的闲逸时光。茶余饭后的空档，我阅读了《乌合之众》，从这本书中，获得了颇多有用启示。
在书中，勒庞站在群体心理学的基础上，为我们系统阐述了群体以及群体心理的特征。他认为：“当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。 ”因此，历史上的很多大事件，其实都是利用了群众这份狂乱失调群体心理而得以触发。那些极具感染性的语言、理想国的召唤、领袖人物的煽动等等，就像引起飓风的蝴蝶，对群体行为产生了积极或者消极的影响。
但是从书中绵延至生活，沉静下来反思不难发现，其实很多时候，我们都被动或无意识的成为了社会大集体中“乌合之众”的一员。那面对光怪陆离的世界，我们又该如何自处，去摆脱成为“乌合之众”的陷阱呢?
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面对杂乱的众生向，我们要有理性的价值判断，而非过分感性，人云亦云。举个简单的例子，在疫情开始之初，一些怀着不良目的的极端分子阴谋论者，曾经多次造谣，这次疫情的病毒源，启于武汉实验室病毒泄漏，甚至于在微博等地卷起轩然大波，一些不明就里的人疯狂转载骂街，以上帝视角“全知”般怼天怼地，可黑的白不了，最终专家辟谣，此次疫情的零号感染者，根本不来自于武汉，更不来自于中国。当真相大白之际，那些曾经不明就里的人一片唏嘘，似乎才刚刚醒过神来，在这个过程中，自己就成了那群造谣传谣的“乌合之众”。由此，我们才在反思后不禁觉醒，在愤怒、煽动面前，理性的价值判断，是有多重要。
不盲目从众，不随大流，这是21世纪最宝贵的品质之一，向内纵深处观察，这是一个人洁身自好，君子慎独的高尚节操;向外延展处看，这也是当今社会，稳定社会秩序所必须的法宝。人们都说当下是互联网的时代，手机、电脑的技术革新让互联网进入万户千家，各种APP如QQ，微信，Facebook，微博等让网络信息泛滥，可谓良莠不齐，思想道德犹如在网络洪潮中飘摇的孤岛，稍有不慎，就会被引上弯路。
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可以说，尽管网络生活已成为大众不可缺少的一部分，但在网络社会中，自由通信与责任担当、私人秘密与大众监督、信息资源共享与独占独有、网络开放与网络安全等矛盾和冲突，却时时存在，并对社会和个人带来了很多不良后果。比如，由于网络的共时性，人们可以在网络上展现各种隐私，如自拍、吐槽等等，这些都可能暴露在其他网民面前，这些网民里，不可避免的就夹杂着不法分子，但居心不良者盗取了一些人的个人隐私，并借小小话题就作为噱头兴风作浪，这就引发了更大范围的群体性事件。
比如网络暴力，比如谣言肆虐，比如全面人肉搜索等等，这些事件，其实都是“乌合之众”兴风作浪带来的沉疴滥病。如果你不想成为那个被集体所害，也不想损害他人利益的人，就应该试着在舆论面前跳脱出来，有独立的思考能力，才能保证自己的公正客观。
周敦颐曾在《爱莲说》中有云：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”盛赞的，就是拒绝做“乌合之众”的洁净品质。所以，在鱼龙混杂的今天，我们一方面要融入社会，扎根群体，另一方面，也要在其中保持自己道德观、情感、想象力、信念等诸多层面的独立，坚持自我意识不丧失。如此，才能避免在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”的一员。