从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；
庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；
子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，伐檀诗中，为什么君子不耕而食孟子回答道“国君用了他，就得到安富尊荣；
子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（5分） A.诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。
D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（5分） A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
C.子展借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（5分） A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
D．孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。
二、古诗文阅读（本题共10小题，59分） 张纮字子纲，广陵人。游学京都，还本郡，举茂才，公府辟，皆不就，避难江东。孙策创业，遂委质焉。表为正议校尉，从讨丹杨。策身临行陈纮谏曰夫主将乃筹谟之所自出三军之所系命也不宜轻脱自敌小寇愿麾下重天授之姿副四海之望无令国内上下危惧建安四年，策遣纮奉章至许宫，留为侍御史。少府孔融等皆与亲善。曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏，以为乘人之丧，既非古义，若其不克，成仇弃好，不如因而厚之。曹公从其言，即表权为讨虏将军，领会稽太守。曹公欲令纮辅权内附，出绒为会稽东部都尉。后权以纮为长史，从征合肥。权率轻骑将往突敌，纮谏曰“夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心，虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。愿抑贲、育之勇，怀霸王之计。”权纳纮言而止。绒建计宜出都秣陵，权从之。令还吴迎家，道病卒。临困，授予靖留笺曰“自古有国有家者，成欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐，暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。传曰‘从善如登，从恶如崩。’言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人。而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎。离则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。”时年六十卒。权省书流涕。
（摘编自陈寿三国志吴志八） 4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（5分） A. 策身临行陈／纮谏曰／夫主将乃筹谟之所自／出三军之所系命也／不宜轻脱／自敌小寇／愿麾下重天授之／姿副四海之望／无令国内上下危惧／ B. 策身临行陈／纮谏曰／夫主将乃筹谟之所自出／三军之所系命也／不宜轻脱／自敌小寇／愿麾下重天授之姿／副四海之望／无令国内上下危惧／ C. 策身临行／陈纮谏曰／夫主将乃筹谟之所自出／三军之所系命也／不宜轻脱／自敌小寇／愿麾下重天授之姿／副四海之望／无令国内上下危惧／ D. 策身临行陈／纮谏曰／夫主将乃筹谟之所自出／三军之所系命也／不宜轻脱自敌/小寇愿麾下重天授之姿／副四海之望／无令国内上下危惧／ 5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（5分） A. 游学指离开自己熟悉的环境，到另一个全新的环境里进行学习的传统学习方式。
B. 秀才即入府州县学的生员，可以参加举人考试，因避汉光武帝刘秀讳而称为“茂才”。
C. 辟是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐的用人制度。
D. 笺，是个多义词，故有“笺注”“笺记”“投笺”“笺书”等说，文中指“奏书”。
6. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（5分） A. 张纮善于洞悉时事，择善而侍。他勤学有才，但是面对可以入仕的机会，却多次拒绝，而后才委身投靠孙策。
B. 张纮主张准确定位，各司其责。他劝谏孙策、孙权，希望他们珍惜圣体，不要逞战场之勇，而应重运筹帷幄。
C. 张纮尊重传统道义，适时进谏。出使魏期间，恰逢孙策去世，曹操欲发兵攻打东吴，他以道义规劝便止魏出兵。
D. 张纮对吴忠心可鉴，死而后已。他临终前进谏吴王，希望其能抑情损欲，求贤若渴，成就伟业，孙权感激涕零。
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 1曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。
2非无忠臣贤佐，暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。
阅读下面这首诗，完成1、2题。
示 秬 秸① 张 耒 北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
【注】①秬秸张耒二子张秬、张秸。张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。
8.①下列的理解和赏析，不正确的一项是（5分） A.诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。
B.“歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。
C.卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。
D.作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。
9.这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括.8分 10.下列对左迁至蓝关示侄孙湘理解和分析不正确的一项是（5分） A．这首诗熔叙事写景抒情手法于一炉，语言明快，风格沉郁。
B. “朝奏”和“夕贬”两相对照，突出时间之短，说明获罪之速，隐含作者忧愤之情。
C.“家何在”“马不前”，表明作者感到回朝廷无望和前途渺茫。
D.“肯将衰朽惜残年”，传递出作者由于年老而不得不屈服的悲愤之情。
11.下列对咏怀古迹五首（其三）理解和分析不正确的一项是（5分） A. 首联“赴”字化静为动，为三峡雄奇的山势增添了灵动感。
B. 这首诗借王昭君的典故，来表达诗人对薄命红颜的深切同情。
C. 结语说王昭君的怨恨分明留在千载琵琶声中，联想极奇、极切，而且表达了“此恨绵绵无绝期”的情感。语言文字应用 D. 颈联中的“春风面”指女子的美貌，尾联中的“怨恨曲中论”意思是怨恨从琵琶弹奏的乐曲中诉说出来。
12.下面对李白梦游天姥吟留别的理解和分析，不正确的一项是（5分） A．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高诗人并不直接说天姥山多高，而用夸张和衬托的手法，把那高耸入云的样子描写得淋漓尽致。
B．诗人完全挣脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想像、忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C．诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，他游天姥山时，曾在剡溪住宿，李白有意仿效之。
D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
13.补写出下列句子中的空缺部分。6分 （1）世间不是缺乏人才，而是缺乏发现人才的胸襟和境界。韩愈在马说中列举了三种不能发现人才的现象，首先是“策之不以其道”，再次是“_______ ”，还有“__________”，而这最后者尤其耐人寻味。
（2）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（论语子罕），这与“________，________”，（屈原离骚）两句名言所表达的价值取向有相同之处，其中“志”和“心”可理解为同义关系。
（3）庄子逍遥游中，用“______”一句指出蜩和学鸠所飞之低，又对斥鴳认为“_______”就是飞的最高限度给予一定的嘲讽。
2019年1月8日，北京人民大会堂，防护工程