刘备摊子里的圈子 摊子

  自从有了城市,中国民间便有了城乡“二元结构”,有了农民、市民和流民的分野。农民和市民社会是熟人社会,流民社会俗称江湖,是个陌生人社会。江湖上的人无父母、家庭、宗族、邻里依靠,个人势单力薄,必须靠朋友合作,圈子便自然而然地产生。圈子在契约、承诺、信用的基础上自发形成,属于经济学大师哈耶克所说的那种“自由秩序”。中国历史上有四大著名圈子:一是羊角哀和左伯桃二人生死结义;二是刘、关、张桃园三结义;三是梁山108将聚义;四是秦琼与单雄信患难结义。桃园三结义像无血缘关系的家庭,也像个合伙企业,半私半公,半民半官,公私兼顾,组织严密,管理有序,成效显著,堪称合伙经营的典范。刘备蜀汉集团由三人小圈子发展壮大,圈子现象无处不在,自始至终。
  从桃园三结义的契约成立之日起,刘、关、张在人际关系上结成圈子,在管理上组成班子,在利益上凑成合伙制摊子。为了发展自己,刘备小圈子奔走于袁绍、曹操和刘氏宗亲等圈子之间,在各类圈子里找靠山、占位置,寻找机遇和资源。曹操看重刘、关、张的实力,想整体招安,刘备一分配合,两分应付,七分发展自己,利用曹操圈子的资源经营自己的小圈子。曹操看重关羽的才能,想用帽子、银子、女子、位子挖走,关羽死活不上道。赵云本来不在三人圈子,他办事谨细,逐渐获得“三人帮”信任,先进圈子,后进班子,长坂坡冒死救幼主刘禅有功,最终进了刘备的核心圈子,“三人帮”扩大为“四人帮”。三顾茅庐活动后,诸葛亮经招聘入了刘备的摊子,进了领导班子,但人际关系与三人圈子和“四人帮”有本质区别。诸葛亮、庞统、徐庶等招聘来的专业人士在外人看来是骨干,是圈内人;在核心圈子人物的心里,他们在摊子,在班子,不在圈子,永远是大圈子的栋梁、中圈子的骨干,又是小圈子骨干关羽、张飞团结、利用、合作、竞争和防范的对象。徐庶在刘备阵营时是圈内人,被曹操强行招聘后,既脱离老圈子,也进不了新圈子,只好保持沉默,一言不发,成为曹营里最孤独的人。
  物以类聚,人以群分,圈子里边圈套圈。在刘备的大圈子里,以诸葛亮为首的文臣与以关羽为首的武将因来历、专业、情趣、志向、习性不同而不同。文臣好安静,偏好舞文弄墨;武将爱热闹,偏好打闹娱乐。文臣与武将“八小时之内”在一个工作圈子里走动,“八小时之外”各自在不同的生活圈活动。在武将中,因职务待遇不同,关羽、张飞、赵云、马超、黄忠“五虎上将”圈子与其他圈子不同。魏延属于圈内边缘人物,他仅仅是个挂名的班子成员。他是“三人帮”创业中途招安来的骨干,加之有炒前老板鱿鱼、主动跳槽纪录,刘备圈子对他的政策是限制、利用、改造、防范。魏延与持有“原始股”的关羽、张飞的分量不同,与高薪招聘来的诸葛亮的政治待遇不同,与经过生死考验的赵云的信任程度不同。享受侯级生活待遇的魏延可以与诸葛亮、关羽、张飞等资深侯级干部有公务和礼节性往来,核心圈子里的人不会真心待他。魏延智商高、情商低,自视甚高,居功自傲,不精通高层政治生活潜规则,经常干犯忌讳的事。诸葛亮隐形圈子对魏延十分排斥,善于自我保护的中下层人员只会表面上应付他,不会与他走得太近。魏延不懂人情世故,不会结党营私,他是大圈子里最孤立、最尴尬、最危险的人。魏延误以为马岱是自己圈内人,殊不知他是诸葛亮圈子悄悄埋下的钉子。
  诸葛亮在刘备的圈子里始终保持知识分子的独立性,给自己留足余地,进退自如。离开隆中时,诸葛亮当着刘、关、张“三人帮”的面吩咐弟弟经营好家业,将来要告老还乡。这等于委婉地告诉“三人帮”,自己将来功成身退,既没有持股掌权的野心,也没有参与分红的欲望。进入刘备集团后,从表面上看,他紧密团结在刘备周围,不加入任何圈子,一对一地与大家和睦相处,始终没有卷入任何帮派圈子。在日常运作中,诸葛亮只有工作圈子,没有私人圈子,有部下、亲信、弟子、朋友和“粉丝”,没有兄弟团伙,没有地下帮会,对刘备圈子没有任何威胁。实际上,诸葛亮通过思想、谋略、权力、实战、道德、文章、恩惠、感情和人缘综合发挥作用,无形中把军队办成了学校,把幕府办成学府。在把“五虎上将”等同辈骨干调教成弟子、相处成朋友的基础上,他还先后把姜维、杨仪、马良、马岱、马谡、郭攸之、费�、董允、向宠等一大批年轻部下训练成学生。他的思想深入人心,人脉遍及朝野,影响力无所不在。他的光环和工作关系网就是一个无形的圈子。
  刘备是刘家圈子的老大,也是最大的受益者。只要他在,别人都是跑腿的,都要圈在他的势力范围之内,大家只能按座次获得收益。刘备白帝城托孤,遗诏把摊子交给诸葛亮,诸葛亮依法、依道德推辞。刘禅依法接管了刘备的摊子,但是,他一无实力,二无班子,三无圈子,收拾不了摊子,只好听任诸葛亮说了算,诸葛亮无形的圈子替代了刘备有形的圈子。世上没有不散的圈子。诸葛亮一死,他的圈子化作历史天空上的一缕过眼烟云。