2020版语文新高考大二轮检测文言文阅读7高考命题点五 迁移运用巩固提升Word版含解析

专题一文言文阅读2高考命题点 迁移运用巩固提升 [题组一 对点练] 一、阅读下面的文言文,完成文后题目。

勿 斋 记 [明]朱舜水 世之学圣人者,视圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其几万里已。

古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜渊。及其问仁也,夫子宜告之以精微之妙理,方为圣贤传心①之秘,何独曰“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之衡量,而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉夫以振古聪明睿知之颜渊,而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之能事,下学之工夫,其少有不及于颜渊者,从可知矣。故知道之至极者,在此而不在彼也。

藤君素好学,有志于“四勿”也,以名其斋,因号“勿斋”。初见于太史所。士大夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“勿斋”请余为之记也余未知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志,中庸之德乎“先民有言,询于刍荛②”,勿斋有之矣“狂夫之言,圣人择焉”,余亦有之矣 【注】 ①传心传授道统。②刍荛指割草砍柴的人。

1.概括第一段的意思。

答 答案世人学习圣人之道,把圣人看得太高,因而距离圣人之道很远。

2.作者初见藤君就答应为他作记,原因是什么 答 解析题干问的是“作者初见藤君就答应为他作记,原因是什么”,答题的区域在第三段。找到“藤君素好学,有志于‘四勿’也,以名其斋”“抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志,中庸之德乎”这些内容,然后进行概括即可。

答案藤君好学,有志于“四勿”;
他厌恶高远玄虚的旧习,想要得到“我”的话来证实他的生平之志和中庸之德。

3.概括作者的修身理念。用自己的话作答 答 解析第二段借用孔子和颜渊的例子来说明圣人之道并非玄妙高远,由此说明自己的修身之道,即要务实,要脚踏实地;
第三段借对藤君的分析来表明自己的观点。

答案要务实,脚踏实地做学问,不能追求高远玄虚之说。

世上学习圣人之道的人,把圣人看得太高,而且对圣人的要求也太精细,最终距离圣人之道不知有几万里。

古今能称得上圣人的没有比孔子伟大的,而聪明睿智没有超过颜渊的。等到颜渊向孔子询问仁的时候,孔夫子用精微妙理给他解答,这正是圣贤之人传授道统的秘诀,为什么独独说“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”那些看、听、说、动的事,是耳、目、口、体的功能,是否符合礼教,需要内心的智慧去衡量,“勿”是学习人情事理基本常识的最基本要求,难道夫子不能说玄妙高远的话还是颜渊的才能不能追求玄妙高远的志向聪明睿智超过古人的颜渊,遇到自从有人类以来从未出现过的孔子,他们用来传授的东西,只不过是日常之所擅长之事,人情事理最基本的常识,他们很少有比不上颜渊的,由此可以知道了。所以那些懂得道义精妙的人,是在这些方面而不是在那些方面。

藤君向来喜好学习,有志于追求“四勿”之境界,用它给自己的书斋命名,因此称为“勿斋”。初次在太史所见面。士大夫初遇的时候,都自有礼节,不会轻易有所请求之事,为什么拿“勿斋”来请我给它作记呢我不了解这个人,又为什么轻易为他执笔为文,就好比商人炫耀他的玉想求得出售呢或者是他内心久已厌恶那些高远玄虚的旧习,茫茫然就好比捉风一样,一旦醒悟,想要得到我的话来证实他的生平之志、中庸之德吗“古代圣贤有句名言,要虚心向割草打柴的人请教”,勿斋有啊“即使是狂妄之人的言语,圣人也会选择性地听取”,我也被听取了啊 二、阅读下面的文言文,完成文后题目。

赵概,字叔平,南京虞城人。少笃学自力,器识宏远。中进士第,为集贤校理、开封府推官。奏事殿中,仁宗面赐银绯。

出知洪州,州城西南薄章江,有泛溢之虞,概作石堤二百丈,高五丈,以障其冲,水不为患。僚吏郑陶、饶奭挟持郡事,为不法,前守莫能制。州之归化卒,皆故时群盗。奭造飞语曰“卒得廪米陈恶,有怨言,不更给善米,且生变。”概不答。卒有自容州戍逃归而犯夜者,斩之以徇,因收陶、奭抵罪,阖府股栗。加直集贤院。坐失举渑池令张诰免,久乃起。

召修起居注。欧阳修后至,朝廷欲骤用之,难于越次。概闻,请郡①,除天章阁待制,修遂知制诰。逾岁,概始代之。苏舜钦等以群饮逐,概言“预会者皆馆阁名士,举而弃之,觖②士大夫望,非国之福也。”不报。谏官郭申锡论事忤旨,帝欲加罪,概曰“陛下始面谕申锡毋面从,今黜之,何以示天下”乃止。知郓州、应天府,代韩绛为御史中丞。绛以论张茂实不宜典宿卫罢,概至,首言之,茂实竟去。擢枢密使、参知政事。数以老求去。

熙宁初,拜观文殿学士、知徐州。自左丞转吏部尚书,前此,执政迁官,未有也。以太子少师致仕,退居十五年,尝集古今谏争事,为谏林百二十卷上之。神宗赐诏曰“请老而去者,类以声问不至朝廷为高。唯卿有志爱君,虽退处山林,未尝一日忘也。当置于坐右,时用省阅。”元丰六年薨,年八十八。赠太子太师,谥曰康靖。

概秉心和平,与人无怨怒。虽在事如不言,然阴以利物者为不少,议者以比刘宽、娄师德。坐张诰贬六年,念之终不衰,诰死,恤其家备至。

欧阳修遇概素薄,及修有狱,概独抗章③明其罪,言为仇者所中伤,不可以天下法为人报怨。修得解,始服其长者。

选自宋史赵概传,有删节 【注】 ①请郡指古代京官请求外放,任州郡长官。②觖因不满意而怨恨。③抗章向皇上上奏章。

4.请用三个四字短语概括赵概的形象特点。

答 答案①处事果断;
②仗义执言;
③忠君爱人。

赵概,字叔平,是南京虞城人。年少时勤奋学习能自力,器量见识宏远。中进士,任集贤校理、开封府推官。在殿中奏事,因才干突出仁宗当面赏赐他金银锦帛。

赵概从京城到洪州任职,洪州西南靠近章江,有河水泛滥的忧患,赵概筑河堤长二百丈,高五丈,用来阻挡河水的冲击,章江水患得以解除。属官郑陶、饶奭把持郡里事务,行不法之事,前任郡守都不能制住他们。洪州的归顺士兵,都是以前的强盗。饶奭编造流言说“士兵得到的饷米都是陈旧腐烂之米,士兵有怨言,如果不更换好米,士兵将要叛变。”赵概没有搭理。有从容州驻地逃回而违禁夜行的士兵,赵概杀了这些士兵示众,并趁机抓捕了郑陶、饶奭二人进行抵罪,这样一来整个洪州府都为之惊惧。升任直集贤院。赵概因举荐渑池县令张诰之失而获罪被免职,很长时间后才被重新起用。

朝廷召赵概编修起居注。欧阳修是后来被召编修起居注的,朝廷想破格任用欧阳修,但难在不好超越次序进行提拔。赵概知道后,主动请求外放任郡官,被任命为天章阁待制,欧阳修于是任知制诰。一年多,赵概才取代欧阳修。苏舜钦等人聚众宴饮被罢逐,赵概说“参加宴饮的都是馆、阁的名士,如果全都把他们罢免,会让士大夫们因不满而心生怨恨,这不是国家之福。”最终苏舜钦等人没被上报朝廷。谏官郭申锡因议论有关事情违犯了皇上意旨,皇上要治罪于他,赵概说“陛下当初还当面训示郭申锡不要表面顺从,现在要罢免他,这样的话,陛下拿什么来向天下人解释呢”皇上因此没有对郭申锡治罪。任职郓州、应天府,代韩绛任御史中丞。韩绛因奏议张茂实不应主持宿卫一职被罢职,赵概上任后,首先奏议这件事,张茂实最终没能任宿卫一职。赵概被提拔为枢密使、参知政事。几次借年老要求辞职。

熙宁初年,赵概任观文殿学士、徐州知州。自左丞转任吏部尚书,这以前,由左丞升任吏部尚书,从来没有先例。后来赵概以太子少师这一身份职务辞官回家,退居十五年,曾收集古今谏争之事,编写谏林一百二十卷呈给皇上。神宗赐诏说“因年老辞官回家的官员,大都以不让自己的说辞、议论等传至朝廷为高。只有卿有忠君爱国之志,即使退处山林,也未曾一日忘君啊。我应当把这本书放在座右指拿起来方便,不时地用来审视阅览。”元丰六年去世,享年八十八岁。赠太子太师,谥号康靖。

赵概秉性平和,与人没有怨仇。虽然在一些事情上表面上像是没有说什么,但暗地里对别人有利的事情做了不少,人们把他比作刘宽、娄师德。赵概因张诰被贬职六年,但他对张诰念念不忘,张诰死后,赵概对他的家人照顾非常周到。

欧阳修对待赵概一向冷淡,但等欧阳修有了讼案,只有赵概一个人向皇帝上奏章认为欧阳修无罪,说他是被仇人诬陷的,不能让天下法律因判罚不当而被人抱怨。欧阳修由此才得以解困,才开始叹服赵概是一个德高望重的人。

[题组二 综合练] 三、阅读下面的文言文,完成5~8题。

遂初堂记 归有光 宋尤文简公尝爱孙兴公遂初赋,而以遂初名其堂,崇陵书扁赐之,在今无锡九龙山之下。公十四世孙质,字叔野,求其遗址而莫知所在。自以其意规度于山之阳,为新堂,仍以遂初为扁;
以书来求余记之。

按兴公尝隐会稽,放浪山水,有高尚之志,故为此赋。其后涉历世途,违其夙好,为桓温所讥。文简公历仕三朝,受知人主,至老而不得去;
而以遂初为况,若有不相当者。昔伊尹、傅说、吕望之徒,起于胥靡、耕钓,以辅相商、周之主,终其身无复隐处之思。古之志得道行者,固如此也。惟召公告老,而周公留之曰“汝明勖偶王,在亶乘兹大命,惟文王德,丕承无疆之恤。”当时君臣之际可知矣。后之君子,非复昔人之遭会,而义不容于不仕。及其已至贵显,或未必尽其用,而势不能以遽去。然其中之所谓介然者,终不肯随世俗而移易;
虽三公之位、万钟之禄,固其心不能一日安也。则其高世遐举之志,宜其时见于言语文字之间,而有不能自已者。当宋皇祐、治平之时,欧阳公位登两府,际遇不为不隆矣;
今读其“思颍”之诗、“归田”之录,而知公之不安其位也。况南渡之后,虽孝宗之英毅,光宗之总揽,远不能望盛宋之治。而崇陵未年,疾病恍惚,宫闱戚畹,干预朝政,时事有不可胜道者矣。虽然,二公之言,已行于朝廷;
当世之人主,不可谓不知之,而终不能默默以自安。盖君子之志如此。

公殁至今四百年,而叔野能修复其旧,遗构宛然。无锡,南方士大夫入都孔道,过之者登其堂,犹或能想见公之仪形。而读余之言,其亦不能无慨于中也已。

有删改 5.对下列加点词的解释,不正确的一项是 A.按兴公尝隐会稽 按追究,查办 B.当时君臣之际可知矣 际人们之间的关系 C.宫闱戚畹 戚畹外戚 D.南方士大夫入都孔道 孔道大路,要道 解析选A。“按”在此处意为“考察”。整句话的意思是“据考察,孙兴公曾隐居会稽”。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A.遂初堂建在无锡,书斋的名字取自孙兴公的遂初赋,宋光宗赵惇曾为其书写匾额相赐,尤文简的后代在没有找到书斋遗址的情况下重新修建了一个遂初堂。

B.伊尹、傅说、姜子牙等人原来只是奴隶、平民,后来得到赏识,来辅佐商、周的君主,他们的志向得到了满足,理想得到了实现,再也没有生发过隐居的念头。

C.归有光说,“后之君子”虽已显贵但仍“不安其位”,不免产生退隐之思。欧阳修“位登两府”,而有“‘思颍’之诗”、“‘归田’之录”,便属于这一类情况。

D.归有光由遂初堂这一书斋的名字,引发了自己对古人是隐居还是入仕的抉择的见解,虽是受人之托作记,但是却对书斋主人尤文简做了直接而严厉的批评。

解析选D。“直接而严厉的批评”表述有误,首先这篇文章是尤文简