数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指 A. 董仲舒、汉高祖B. 贾谊、汉昭帝 C. 魏征、唐太宗D. 董仲舒、汉武帝 11. 宋史中出现了一批下列人物名字王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响 A. 道学B. 法学C. 理学D. 佛学 12. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ） A. 研究天人关系为核心内容 B. 伦理道德为核心内容 C. 认识自然发展规律为导向 D. 关心社会进步为前提 13. 酉官父姆之丧，称丁忧。洪武八年（1375年），诏百官闻父母丧，不待报即可奔丧，并解职守制三年；
匿不举哀或不离职者，过期则发配为民；
守制期满再起用时还要进行考核。丁忧时如工作需要，皇帝可以“夺情”令其继续任职。这些规定（ ） A. 体现了明代政治与伦理相结合 B. 加强了政府对官吏的严格考核 C. 说明忠孝观念主导了官僚思维 D. 表明皇权凌驾于政府权力之上 14. 钱穆先生认为“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（ ） A. “仁”是道德价值的终极源泉 B. 通过“格物”获得知识 C. “三纲五常”是道德的价值内涵 D. “正君心”才能天下平 15. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”．汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”．明的“敦厚繁丽”．清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 B. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 C. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 D. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 16. 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想关系是（ ） A. 是对传统儒家思想的一种彻底否定 B. 完全拘泥于传统儒学的藩篱 C. 是对传统儒家思想的批判继承 D. 从根本上动摇了儒学思想的主导地位 17. 顾炎武说“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他 A. 主张学以致用B. 反对封建专制 C. 主张男女平等D. 对宋明理学深恶痛绝 18. 顾炎武说“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉“黄宗羲也说“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。“这说明他们都（ ） A. 反对君主专制 B. 以天下为己任 C. 提倡公平法治 D. 反对宋明理学 19. 明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。这反映了实学（ ） A. 强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物 B. 迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求 C. 融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学 D. 摈弃“空谈”，强调“经世致用”，并与时俱进 20. 黄宗羲提出“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业然则为天下之大害者，君而已矣。”为此，他主张 A. 推翻君主统治B. 提倡君臣平等C. 主张无为而治D. 抨击君主专制 21. 明末思想家李贽是一位狂狷之士他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；
他讲学传道，却收女弟子．由此可见，李贽（ ） A. 致力于儒学和佛教的融合 B. 认可明代妇女地位的变化 C. 力图冲破封建传统的束缚 D. 渴望得到超然物外的自由 22. 苏格拉底主张专家治国论，他说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；
纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；
精通医术的便是一个良医；
精通政治的便是一个优秀的政治家。这表明苏格拉底（ ） A. 反对在雅典实行民主制B. 公民意识淡漠 C. 认识到雅典民主制的弊端D. 缺乏民本思想 23. 在介绍古希腊某位哲学家的时候，永春同学创作了一首小诗，诗中说“他如清澈的湖水，他是明净的化身，他视知识为美德，他引导人们关照心灵，他是先知，更是无畏的殉道者”这位哲学家是（ ） A. 普罗泰戈拉B. 苏格拉底C. 但丁D. 康德 24. “在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师--古希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”应包括（ ） A. 重视道德和教育的作用B. 宣扬理性主义 C. 代表新兴工商业者的利益D. 强调个人自由 25. 希腊智者与禅宗六祖慧能两者言论的共同之处是 希腊智者认为一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人上感觉 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。
A. 强调知识的重要性 B. 强调人的道德修养 C. 强调人的主观感受 D. 强调人的尊严与价值 26. 公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明（ ） A. 民主政体下希腊人不受法律约束B. 古代希腊人没有任何法律观念 C. 智者学派反对法律对人的约束D. 智者学派忽视了社会道德建设 27. 古希腊诗人西摩尼德斯写道“德行/住在难攀登的高山/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物思想观点与该句最为契合的是 A. 普罗泰格拉B. 卢梭C. 苏格拉底 D. 马丁路德 28. 14-17世纪古希腊、古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革．这场变革从意大利兴起，迅速传遍欧洲，形成传统上所说的（ ） A. 文艺复兴B. 宗教改革C. 启蒙运动D. 思想革命 29. 达芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；
笑的时候，身体内在的情形--肌肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达芬奇（ ） A. 旨在进行实验科学研究 B. 刻意表现奔放情感 C. 探求对人体的理性认识 D. 否定天主教神学理论 30. 文艺复兴时期，许多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。这实际上反映了（ ） A. 市民阶层社会地位的提高 B. 广大民众生活水平的显著提高 C. 艺术家绘画技艺日趋高超 D. 人文主义思想促进了个性解放 31. 文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。这主要是由于（ ） A. 绘画技术的发展 B. 绘画内容的改变 C. 人文主义的影响 D. 宗教束缚的削弱 32. “他们关心的是今世而不是来世；
是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。他们是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。”材料中“他们”在历史上所起的作用是（ ） A. 否定一切权威崇尚理性B. 冲击宗教神权的束缚 C. 促进世界连成一个整体D. 否定了宗教神学观念 33. 谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语（ ） A. 改变人们对上帝的虔诚信仰 B. 引发欧洲首次思想解放运动 C. 反映人们对天主教会的不满 D. 深受法国启蒙思想家的影响 34. 世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年，在意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，其中包括著名物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是（ ） A. 教会研究开始重视科学 B. 意大利保留了丰富的古典文化 C. 文艺复兴带来的社会文化氛围 D.