禅茶一味，爱茶却难以言表。 茶道太过深邃与厚重，如同恋上一个极富魅力神秘却不可近的人，纵是一往情深，也只能三缄其口。之所以记下几行心绪，正如“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，茶于我而言，也似一味清心灵药，少不得感恩言谢一番。
少时爱咖啡的香浓，虽有苦，更有甜香，那份浓郁那份热烈，恰好应和了青春的飞扬与蓬勃。某一天忽然明白，高歌猛进只是插曲，浅唱低吟才是常态。看到一则参禅故事，一人问禅师：“佛何在？”禅师答：“吃茶去。”原来，茶可至心亦可通神。与茶的邂逅是需要机缘的。太早，尚不知清茶苦后的清幽回甘，太迟，已难享茗香中的韵高致静，反倒不得安闲了。
人生在世多不称意，拼争冲突抗拒予夺，到头来，往往事与愿违。音尘绝，恸哭不舍又如何？经过之后，才知人生半满方得安静。正如冲泡品茶，只倒七分，留出三分空间来，既贮茶香，又使茶香有一个上升的路径，太慢则溢，败了兴致。
茶为国饮，文字记载表明，我们的祖先早在3000多年前就开始栽培和利用茶树。一句“柴米油盐酱醋茶”，道尽茶的不可或缺。国人历来对选茗、取水、备具、佐料、烹茶、奉茶以及品尝方法都颇为讲究，因而逐渐形成丰富多彩、雅俗共赏的饮茶习俗和品茶技艺。
曾经对茶敬而远之。每有客来，父亲一定以茶相奉。见客人频频颌首连呼好茶的时候，颇为疑惑，不过是一杯苦水，有什么好呢？但是，因为那样的郑重其事，那样的主客尽欢，不免也心生敬意。一件事物有几千年的传承，总是不能轻慢的。虽说茶是大人们的礼仪，与我无干，但是添茶续水的时候必定是毕恭毕敬的。
开始喝茶是因为尝过一些苦涩了。逐渐体会到，生活中的许多事与茶事竟有异曲同工之处。经过采青、萎凋、发酵、杀青、揉捻、干燥、静置等诸多程序，茶才得以在沸水里绽放，经过了千回百转，才飘漾馨香如歌，舒展绿意如画。同样，经过了意气风发、矢志不移、勇往直前，才发现可以是心想事成，也可能是事与愿违南辕北辙。只有历经锤炼，才明了个中原委，才能冲淡安然。发酵的程度、揉捻的轻重、焙火的高低是构成不同茶类的主因。一事当前，是冲动冷静，还是主观客观，也是不同人的不同作为，结局自然也大相径庭。
先人在茶事活动中，完成了从礼仪到文化的提炼，在奉茶的过程中领悟到，去除杂念，恰切符合了佛道儒的“内省修行”，体现了“清静、恬澹”的东方哲学思想。唐代刘贞亮在《饮茶十德》中明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”喝茶可以静心静神，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。
人在闲和宁静的时候，才能不妄为妄言，才能慎独内省。而茶的使命就是为了令人平和自然，提示人的所来之处吧。古人造字多么智慧，茶，就是人在草木间。试想，或是清幽雨夜或是晨曦斜照，有乐声在耳，有淡香可闻，有闲散诗书在握，该如徜徉在自然中一般惬意安详。当然，有人说品茶时，一人得神，二人得趣，三人得味。若得知己相伴，彼此注视微笑，慢啜细饮，美妙自是尽在不言中了。苏东坡说“从来佳茗似佳人”，那份喜爱与会心，多么传神！
素来安静，性格使然。无论大喜大悲，不会手舞足蹈顿足捶胸。
不是没有烦心之事无奈之时，但一杯咖啡或清茶，总能让我宁和下来。年龄渐长，渐能感受茶的清幽，茶在沸水里翻卷舒展的姿态告诉我，苦痛之后是一种涅槃再生，繁华绚丽终将归于平淡。风在茶中，雨在茶中，日子也在茶中。生活中处处是修行，禅意并不莫测高深，做好当下，不贪心不虚妄，自会心淡如茶简约恬静。不复杂不分辨即可心安。
通过为一把宜兴紫砂壶开壶的过程，更加体会到仪式之于奉茶的必要。经过历时5小时的热身、降火、滋润、重生，茶壶不再是没有光泽的“了无生气”的死物，脱胎换骨后，第一泡茶已经齿颊留香。
由此想到，非等闲之事必定需要一定的礼仪仪式，而专注、忘我，的确可以让人安静、快慰。
净手，净器，净茶，品茗，令人专注于当下，自然心无旁骛。心在自然安静。小孩子时时是当下，一心向内，不会一心二用若有所思，自然是快乐的。成人则不同，成人的心会分辨甄别，是向外的。有了心机，也就失了快乐。茶是自然逍遥的，人也该如茶一样自然，静如山岳，动如流水，言若清泉，笑若山花，无造作无矫饰。如此，怎不恬淡快乐？
生活艰难，世事无常。不得出世，便在尘世修炼吧。品茶，即可在不完美的现实中，享受一刻美好与和谐。生命是自然流动的，苦乐由心，既然为人就不要负了人的本真自然。与茶结缘，缘来不用赶时间，万事万物的来去自有定数。
此一刻焚香品茗，安和自在。