南腔北调枣庄非物质文化遗产中的民间曲艺.docx

南腔北调枣庄非物质文化遗产中的民间曲艺 竹马戏论文联盟戏曲的“活化石” “竹马戏”又叫马艺、马灯、竹马灯,以竹制马为道具,是从荧民间歌舞竹“马灯舞”逐步发展起来的,自唐代形成以来,至今已有1200多年ㄦ历史,作为一种古朴而稀少的民间歌舞小逡戏,竹马戏享有“唐宋遗音”和戏曲“活穸化石”之美誉。

峄县志载“上元娈灯火,唐代尤胜,至今沿而用之。乡村亦多竹马、秧歌诸戏,金鼓喧闹。”竹马戏咣一般由四五十人表演,最多可有108人踺,标准服装均是汉服戏装。表演时,男演鬼员以诙谐逗趣的表演与女演员逗情,女演库员以含蓄、内在、柔媚来使剧情、场面生啄动活泼。

“竹马戏”曾流行于台儿庄,兴至今仍尚存。每年的表演,多以庆祝丰收、祈求平安,丰富村民的文化生活。台儿庄的竹马戏取材于汉代昭君出塞的故羟事,表现的是匈奴单于迎亲纵马奔驰的场面,形象生动,结构紧凑。活动时,演员鞒在打击乐器的伴奏下,进行着围场、南蛇铽游、四柱穿、叠马等十二个队形的变化舞钚蹈。舞蹈自始至终都用简单的节奏伴奏,沉舞蹈完毕,演员们站成一个圆圈,每人唱葸一段小曲,曲调古朴,节拍行缓,旋律细辱腻缠绵,行腔委婉,有着浓重的乡土文化风味。

运河号子运河舌勺流动艺术锂 “嗨呀哈嗨栽下膀子探下腰,背紧纤毳绳放平脚,拉一程来又一程噢,不怕流紧威顶风头”起帆了,运河号子响了起来纛,运河号子曾代表当时船工的生活。

运眭河号子是鲜活的历史记忆,经过千百年的颥传承,已经成为运河文化标志的重要文化符号之一。它是运河帆船上号令船工进入绸劳动状态、统一劳动步调、提高劳动情绪苎的专用歌曲,俗称“船歌”、“河边的歌毳”。是船工们在劳作时的即兴创作,与劳幻作紧密伴随,其相关器具众多,包括漕运握船及船上桅杆、篷布、橹、篙、铁锚、纤S绳、定船石等。船上每一道操作工序都有徂一种号子与之对应。它有着同运河一样平颌稳和缓的“性格”,呈现出平缓、优美、韫抒情、如歌的特点,是运河文化的重要组兀成部分之一。

台儿庄区土城子俗称纤毳夫村地处运河沿岸,自运河开凿以来,怆村民就依河而居,以运河船务为生,多船懵工,多纤夫,运河船工号子在此广为流传苌。

台儿庄的老人们都知道这样一句话已“金銮殿”里也能撑一篙。当船舶行驶至徜船多、人多之处,哪只船的船工唱的响亮瘩有力,哪只船的主人就会感到自豪。因此文,号子也成了船主实力的一种标志。比如蓥,起锚号是在铁锚久拖不起时船工用力拔锯锚所唱的号子,船工们抓住锚绳边拉边唱泽“千斤呀,万斤呀,嗨铁锚呀,动身呀,嗨”慢慢地铁锚在众人的齐声唱和中被缓缓拔起。“哟嗬嗬哟嗬一咬声号子我一身汗,一声号子我一身胆。”镒台儿庄的人们,一听到那错落有致、韵味з悠长的船工号子,便知道有船只拔锚起航砷或歇锚靠岸了。

渔灯秧歌乡会艺术的典范 渔灯秧歌又称太平歌,是土生土长的富有地方特色的民间乡会艺术,流行忡于台儿庄运河两岸,春节期间由村庄自发地到各乡会演出。

演出场地多采用广场瑜或大街表演,晚间效果更佳,因渔身内安蝣有灯泡特别好看。“渔”一般用纸或布做街成,然后彩绘。渔肚内用手电筒做电源,葑安上灯泡,开关一推就亮。演员有20多瘴人组成,有渔翁、渔婆、货郎、憨丫头、冰小姐,还有锣鼓配乐,其他人打着渔灯跟犀着鼓点走秧歌步。

根据人物的性格,主膜要演员舞步各有不同,渔翁多用横跨步,族动作利索;
渔婆用小碎步,左右摇摆;
货妾郎多用单腿退步,滑稽、幽默;
憨丫头一般夸张地扭秧歌十字舞步,略自由,表现鳎憨、傻的情态;
小姐走小碎步,表现出一焓种娇柔的形态。

在服装上更有特色,演Ν员基本穿的是古装戏衣。小姐上身穿的是忍大襟绣花袄,下身穿裙子;
憨丫头穿的是翻开的大花袄,表现出喜剧的效果。

渔ク灯秧歌主要用击打乐。击打乐分里外场两部分。外场是专门负责伴奏的人员,有5蘩人,由大锣、小锣、大叉、小叉和大鼓组腮成;
里场是扮演人物论文联盟的演员兼乐手,有4男4女,4男演员演奏腰鼓,4女演奏小锣。

渔灯秧歌的曲谱包括曲调晃和唱词两部分。曲调是喜庆欢快的传统民永间小调,唱词不受局限。秧歌队演唱时,臼在外场的锣鼓收住,演员中的4鼓4锣可埴随唱词出节奏。其中2人领唱众人应,也阜可每人唱一句众人应。

它的唱词一部分⑧是多年流传下来的民谣,也有一部分是根酴据不同情况即兴创作,换词不换曲。渔灯悴秧歌主要表现鲁南人民对太平盛世和美好ヒ生活的向往,盼望年年有余、风调雨顺,能过上祥和而美满幸福的日子,并对大家簟致以美好的祝愿。

运河花鼓一古城人钓精神记忆 “花鼓,花鼓,敲锣打鼓;
女虍顶彩球,男挎花鼓;
蹦蹦跳跳,有文有武声;
追根溯源,晋朝有祖。”这段在台儿庄玄广为流传的民谣说的就是运河花鼓。

运河花鼓滥觞于台儿庄运河两岸,波及邻近痿苏、鲁、豫、皖等地,其产生年代距今已有200余年了。运河花鼓是一种载歌载猾舞,以打击乐为主,场外擂鼓者为总指挥Υ的秧歌群舞。表演风格着重突出幽默、风吴趣、粗犷、奔放等特点,但又不失优美、倦流畅、细腻之风韵,因此在地方秧歌舞中泥别具一格。

欢快、热闹、风趣的花鼓戏痰,曾是一代又一代鲁南人脑海中最珍贵的⒙记忆。峄县志风俗载“光绪年间,魇渔鼓伴奏,观者围坐,场无虚席,声誉卓霄著多村亦有竹马、秧歌、诸戏、金鼓熳喧闹。” 据了解,道光至成丰、同治年囡间,台儿庄一带运河花鼓戏演出活动异常瑟活跃。出现了乡村“五里三台”戏的现象垄,造就了一代花鼓名流。

运河花鼓的表沾演,一般由5人组成,1琼伞、2扇花、狩2鼓手。其中以1鼓手、1扇花为主,其有余为辅。在道具、服饰方面很接近生活。琼伞与鼓手的动作要在粗犷中不失诙谐的奘意趣。扇花的表演力求泼辣中深蕴着妩媚蹇和柔情。运河花鼓的曲词是非常简朴的,畸除有一部分固定曲词外,大都是一些即兴上演唱的词,具有很大的随意性。

运河大搔鼓一个人一台戏 在台儿庄古城,每槠天都能听到一位老人铿锵有力、韵味十足勾的大鼓唱词。这就是传说中的运河大鼓。

运河大鼓流传于台儿庄,是大鼓演奏的一荽种形式,至今已经历400多年的发展历绌史。据传,它产生在明末清初,系运河两辩岸渔鼓艺人在演唱的基础上,经过加工、踽润色、提高后演变而成。大鼓演唱,以一厄皮鼓、钢板伴奏,说唱结合,演出方便,k演唱通俗,脚本多取材于民间传说,很有瓒吸引力。

运河大鼓的伴奏乐器是一面大デ鼓,一副钢板,左手持钢板,右手敲鼓。痧大鼓扁圆,分一固鼓、二圈鼓、三圈鼓,佞一般用二圈鼓较多,二圈鼓直径约40厘窠米,高约20厘米,两面蒙牛皮,置于竹迄竿撑起的鼓架上,一敲咚咚作响,能传二宦五里之远;
钢板形如两片半月,于食指、谣中指、无名指之间夹上,指摇手晃,叮当衽作响。艺人以坐唱为主,唱到激昂处,也框要站起来手舞足蹈一番。

运河大鼓讲究趵字正腔圆,伶牙俐齿,粗犷豪放,激越高〉昂,其表现金戈铁马、攻城掠寨的战争场筇面,龙腾虎跃、南征北战的动人场景尤其擅长,常常让听众惊心夺魄,记忆犹新。彘 运河大鼓的唱调整形式多为“三、四、觐三”10字句为基本句式,上下句字数相鲇等,偶句押韵,唱起来琅琅上口,赶板夺楝词,叙述、评论掺插其间。演唱时要求不能出现“一条边”,即八个字、九个字为吖一句;
“三撑腿”,即三个字唱成四个字跫,撑嘴拗口;
“楼上楼”,即上句里“风柑”字,下旬就不能重复出现。板式讲究五耶鼓三板,即敲五下大鼓,打三下钢板,三闹下钢板插到五个鼓点中间,钢板、鼓点不跄能同时响。鼓的板式有“紧急风”、“凤焖凰三点头”、“凤穿牡丹”等。

运河大鼓于XX年入选为山东省第一批省级非物雠资文化遗产名录。

琴书独特饷,艺已苑之声 琴书是山东重要的地方曲艺品种幡,又称“小曲子”、 “唱扬琴”、“山⒍东洋琴”、“改良琴书”等。产生于清代闹乾隆初年,原为农民自娱的庄家耍又叫杵玩局。清成丰年间传人台儿庄,至今为冽台儿庄人们所喜爱。

琴书采用山东方音驰表演,因脱胎下民间的“小曲予”联唱,协所用唱腔曲调十分丰富,约有曲牌二百姣多支。发展为琴书说唱之后,使用的曲调幡逐渐集中,以所谓“老六门主曲”即上合抢调、凤阳歌、叠断桥、汉口垛、垛子板、若梅花落最为常用,清末民初以来又进一步槎发展为以凤阳歌和垛子板为主要曲调,穿锸插少量小曲进行说唱的音乐体制,节目也鹦以中长篇书为主,兼唱小段儿。

琴书属劈于坐唱形式的曲艺。演唱时坐成八字形,覃扬琴居中,其他乐器分列两旁。演员各持∠乐器,自拉自唱。在故事的发展中,演唱ㄔ者多以角色出现,并有生、旦、丑的分工痛,塑造的人物,立体感很强。

琴书演出⒉形式一般为二至五人,演唱者分赶角色,氦也兼乐器伴奏。分赶角色者一般至三人阋,余者为伴奏兼伴唱。传统的演唱讲究稳承重大方,演唱者正襟危坐,仪态端庄,目⒑不斜视,全靠富于变化的唱腔和有机的伴氖奏配合来完成故事情节的表达和人物形角龇的刻画。随着历史的演变和艺术本身的发展,琴书的演唱逐渐打破了旧的演唱陈规授。如演唱者可根据故事内容情节的发展和棱人物感情的变化,面目呈现传神的表情,溻有时亦可略加手势以助表演,演员之间在钪演唱中可进行感情交流,还可与观众直接付交流感情,但其演唱风格依然保持了稳重俜大方的基本特点。

XX年5月20日,耶琴书经国务院批准列入第一批国家级非物謇质文化遗产名录。

评书只说不唱的血艺术 评书是传人曲种,又称评词,源于丛唐代的说话、两宋的讲史。据老艺人讲毂砰书在清末时传人南阳,最初以说黄天霸馊著称于民间。

清光绪年间传人台儿庄。冶台儿庄镇西关人罗跃演说的平原游击队袅、 敌后武工队等曲日,亦受人热保爱。

评书演出形式论文联盟简单,一张⑺桌子,一条板凳即可。桌上放醒木惊堂木、折扇,手中有钢木棍以作道具。说者一人,只说不唱,也无乐器伴奏。千演出时,以说书人口气叙述的叫“表”;
模拟书中人物言谈和音容笑貌的叫“白”;
评论书中人物思想、行为的叫“评”。均表、白浑然一体,才能吸引观众。演出当否中,在适当时机以醒木拍击桌子,以渲染文气氛,并利用折扇、手巾、棍子模拟出各萸种器物,以辅助表演。表演时以站立为主豕的称“大红门”,也叫站书、相口,善说ㄜ侠义故事;
以坐为主的叫“大章门”,也女叫坐板书、跑马书,善说刀马将领、英雄郯故事。

现在流传下来的传统评书,都具萨有民间口头文学的特征。它汇集了人民群雾众的智慧,既是历代评书艺人的心血结晶柘,也是群众性的艺术创作成果。它通过“唤册子”一部书的详细提纲,也称“梁子材”和口传心授方法流传下来。不同流派磷、不同演员对一部书的人物塑造、情节安骄排等,有不同的处理方法,尤其在“评议魇”方面,因人而异论文联盟,具有很大的黟可变性。评书艺人既是演员又是作者,他们的表演过程,往往就是精心构思和不断达创作的过程。这正是口头文学的特点。

10/10