“驾崩”是专用词，特指帝王死去。什么事到了帝王那儿就不一般。普通人死了就死了，可皇帝不一样，从他生病到驾崩，其中玄机甚多，应该有一门“驾崩学”才对，可惜前人似乎无意于此。我且撰此小文，名为“发微”，算是抛砖引玉吧。
“驾崩学”的最大要义，在一个“秘”字。
读史书，常会看到“秘不发丧”的场景。秦始皇出巡，途中发病，卒于沙丘平台，当时随行的有丞相李斯、始皇少子胡亥、宦官赵高等人。《史记》上说：“丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧”，“独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死”。所谓“恐诸公子及天下有变”，说到底，就是皇位继承人未定。因为赵高曾经做过胡亥的老师，二人关系亲密，自然希望胡亥继位。经过一番利益划分，李斯和赵高伪造圣旨，把胡亥扶上了皇帝宝座。推翻秦王朝统治的刘邦，死后也没逃脱被“秘”的命运。还是《史记》记载，“高祖崩长乐宫，四日不发丧”，原因是刘邦的妻子吕后准备借此悄悄诛杀跟随刘邦起兵的将领。
为什么会有这么多的“秘不发丧”？一言以蔽之，此乃密室政治的产物。只有“秘不发丧”，才能给人留下暗箱操作的空间。
人的生老病死，本来是自然规律，普通人司空见惯。然而在密室政治条件下，我们会惊异地发现，有关帝王的病和死的消息，居然是一种非常稀缺、极具效用的资源。谁率先掌握了这种资源，他就能在权力斗争中占据有利地位，否则，就很可能成为出局者，甚至丢掉身家性命。像胡亥，因为首先掌握了父亲驾崩的消息，他便可以通过一番运作，成功继位；而他的哥哥扶苏，本来是秦始皇属意的接班人，但由于身在边关，对这一消息一无所知，最后竟糊里糊涂地死掉了。
生活在密室政治中的人，习惯于将帝王的病和死视为见不得光的天大机密，于是想法设法将相关消息掩藏起来，居然成为了头等要务。东南亚的一个国家，其统治者“驾崩”的确切日期，20年后又被重新郑重宣布，修改了一次！原来，当年他死的那天正是“国庆日”，上层人士想当然地认为，人民在国庆大喜的日子里，会承受不了这样“天塌地陷”的消息，于是“一致决定”其死期后延一天。为了不让别人窥破真相，他们做了很多手脚，费尽了心机，几十年后，还被当做一件值得全国人民歌颂的奇功！
就因为过于神秘了，有时候围绕那些生活于密室中的统治者的病和死，还会引发国际纠纷。原来人们几天没见他露面，就往往猜测他是不是告别了人间，这样又势必引来义正词严的辟谣。普通人对此也许会感觉不可思议：把病的消息掩藏起来，会让别人误会自己死了；把死的日子隐瞒，更会使后人都弄不准祭奠自己的确切日期，真是何苦来哉？殊不知玩密室政治的人自有他们的逻辑，自有他们的乐趣，他们总是习惯于庄严地去做普通人眼里极其滑稽的事情。
“驾崩学”的第二大要义，在于拿死人吓活人。
帝王“驾崩”了，都会有一道遗诏宣布。纵观中国历史上帝王的遗诏，必有两层意思：一是将其选定的接班人告知天下；二是训诫天下臣民老老实实接受他所选定的接班人的领导。这样一道遗诏非同小可，尤其对坐上宝座的新主来说，更是一个宝贝。首先，靠世袭继承的帝王，其权力合法性全部来源于此，如果你的名字没有出现在遗诏中，却坐到了宝座上，那你就不是“合法”的；其次，可以借此对天下臣民进行吓唬：我可是老皇帝精心挑选君临天下的，你们务必老老实实听我的话。
一切都被蒙在鼓里的老百姓，面对这样的吓唬，当然是诚惶诚恐的。然而颇具讽刺意味的是，没有被吓唬住的，绝大多数时候都不是平民百姓，而恰恰是和拿着遗诏吓唬人的新帝王具有血缘关系，同样习惯于在密室中折冲樽俎的人。他们最有力的武器，就是指责那道吓唬人的遗诏是伪造的。于是乎，中国历史上便常常上演这样的好戏：甲方声讨乙方篾视遗诏，犯上作乱；乙方又反过来谴责甲方“矫诏”，大逆不道。这样的宣传战名义上都是给天下人看的，但到底孰真孰伪，老百姓怎么可能知道呢？双方杀得天昏地暗，又与老百姓有什么关系？
密室政治始终只和密室里的人有关系，和密室以外的人什么关系都没有。这正是“驾崩学”的精髓。
其实我们也不要怪自己的老祖宗，密室政治在古代几乎是一种通例。现代政治的发源地英国，内阁是其政府的核心。而内阁，英文的原意就是“内室”或曰“密议室”，即国王召集最亲信者商谈国事的地方，这仍然是不折不扣的密室政治。只是随着历史的演进，英国内阁不再属于国王私人，而要向议会负责，这就正式宣告他们告别了密室政治，也意味着“驾崩学”走向了终结。