摘要：孔子作为先秦时期杰出的教育家、思想家，他在长期的社会实践过程中积累了丰富的学识，形成了自身完整的学习理论体系，其终身学习观、团队学习观、主动学习观、知行合一学习观，在今天仍然有着积极而深远的时代意义。
关键词：《论语》；孔子；学习观
中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）31-0185-02
《论语》是一部儒家经典，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，书中以语录体和对话体的形式，将2500年前孔子及其弟子的言行记录下来。[1]通过《论语》我们看到孔子作为春秋末期的思想家和教育家，在长期学习实践中，他积累了丰富的学习心得并总结了一整套正确的学习方法，形成了系统的理论学习体系，[2]《论语》中所秉持的孔子学习观在今天仍然有着积极的时代意义。
一、终身学习观
子曰：“吾十有五而志于学。三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语为政篇二》）孔子说：“我在十五岁的时候，开始立志学习；到三十岁时，可以独立处世；到四十岁时，可以免除困惑；到五十岁时，能够通晓自然的规律，领悟到天命；到六十岁时，可以对生命做出辨别，顺应天命；到七十岁时可以随心所欲，都不越出规矩。对于学识的来源，孔子解释说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语述而篇七》）孔子说自己并不是天生就有知识的，之所以学识博渊，是因为喜好学习，靠着奋求学而来的。正因为这种学而不厌、持之以恒的求学精神使得孔子学思兼备，眼界开阔，可以看清纷杂的社会，而不困惑。孔子为我们树立了一个终身学习的榜样。21世纪随着网络信息化的到来，社会竞争的日益激烈，对人才的需求越来越高，人才不再满足于拥有一技之长，而更多需要的是“专才加通才”，即一专多能型高素质人才。这意味着走出校园并不是学习的终结，学历只能代表过去，只有学习才能代表现在和未来。因此，孔子的终身学习观在今天仍然有着进步的时代意义，学习要从终结性学习向终身性学习转变。21世纪的学习观主要包括学会做人，学会学习，学会生存，而终生学习贯穿始终。[3]
二、团队学习观
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。”（《论语述而篇七》）孔子说：“几个人走在一起，在这几个人里面一定有人在某方面可以当我的老师。我选择他们的优点加以学习，看到他们有不足的地方就对照自己比较，看看有没有类似的缺点，如果有就改正过来。正因为能够取长补短，博采众长，孔子才得以不断丰富和完善自己的人生。今天的学习更应该以一种广阔的胸襟，开放的思维来面对，吸取“三人”学习中的优势，从个体兴趣学习向组织创新的共同学习即团队学习转变。在团队学习中，团队成员间可以形成优势互补，知识共享，发挥出每个成员最大的优势；团队成员可以将个人智慧融入到集体智慧之中，同时享有集体智慧的结晶；团队成员通过互相学习，互相促进，互相激励，互相启迪实现组织与个体的双赢。
三、主动学习观
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语述而篇七》）这句话的意思是：“不是经过学生努力思考也想不通，我就不去开导他；不到他努力想说而找不到合适的词语表达，我就不去引导他。给他举一个例子，他不能做到举一反三，我就不再往下深入了。”这里孔子树立了一个自主学习观，即我们今天所倡导的学习应该从被动学习到主动学习转变。传统教学中教师习惯于“先入为主”的教学方式，在学生还未来得及思考时，已经将段落大意，中心思想贯注进来，学生只是被动地记忆和接受，学习效率低下。孔子注重学生的学思结合，引导学生主动探求知识，深入思考，同时抓住教学契机，采用诱导式教学方式，开启学生思维，进而变学习为主动。我们今天倡导项目教学，在老师指导下，将问题设计成项目交由学生独自处理完成，其中包括策划方案、资料收集、项目运行及综合评价等，都由学生自己负责。学生在整个项目训练过程中担任“主角”，而教师则转为“幕后”，项目教学法旨在强调学生的主动参与，重在促进学生自主学习，从尝试入手，积极思考，提高学生面对问题，解决问题的能力。为保持学生自主学习能力的兴趣和热情，孔子强调学习的度，要以学生理解为主，值得今人借鉴。
四、知行合一学习观
《论语》中孔子在道德修养、道德实践方面多次强调要将学习和实践即“知”和“行”结合起来，努力实现“知行合一”。孔子举例说《诗经》三百篇，背诵得再熟练，可交给他一项政治任务，不能够顺利完成；派他到外国担任使节，他不能够独挡一面的工作；这样念再多的书，又有什么用呢？孔子强调在生活实践中学习，强调青少年应具备良好的行为规范，在家孝顺父母，在外与人和睦相处，只有懂得做人的道理，才能够进一步读书学习。如果抛却做人的原则不谈，只知死读书，与人相处不知应用，对父母不孝顺，对同学、朋友不友爱，那么这样的书读得又有什么意义呢？在实行高考制的今天，家长们更多忙从于追求卷子分数，而恰恰忽视了教育子女做人的原则和知识在实践生活中的应用。教师的教学视角大都放在如何提高试卷成绩，如何增加学生分数上，理论与实践结合应用明显重视不足。大量的题海战术，试卷像雪片一样弥漫着教室，学生们从小学阶段就过早地戴上了眼镜，教育出现了严重的本末倒置倾向，“知”与“行”严重脱节，这样培养出来的学生又以什么样的心理素质来应对竞争激烈的世界？书本中也许会标注答案，但现实生活没有答案，当我们培养出的学生找不到答案，“知”无法指导“行”，学生们又如何处世呢？孔子知行合一学习观值得我们思考和研究。
在上述四种学习观的基础上，孔子在《论语》中阐明了学习实践过程中的“六言六蔽”，以防止走入学习的误区。“六言六蔽”体现在孔子和子路的一段对话之中。子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，也蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”孔子告诉我们光有品德还不够，还必须具备学习的智能，要善于学习。人活在世界上，每个人所处的生存环境不同，因此在面对问题和处理事情时就要在分寸上把握得当，要想让自己走在人生的正途上，品格就要与学习结合起来，只有依托于学习才能具有理性分析能力，才能更好地把握人生方向。
孔子在历史上首创“私学”，打破了“学在官府”的文化束缚，他以自己毕生不懈地追求总结了完整的学习理论体系，他的终身学习观、团队学习观、主动学习观、知行合一学习观穿越历史，在今天仍旧焕发出时代魅力，值得借鉴和学习。
参考文献：
[1]http：//baike.baidu.com/view/19183.htm.
[2]马永.从《论语》中析孔子的教育理念[J].雁北师范学院学报，2004，（8）：27.
[3]何方.论孔子学习观的现代意义[J].中国教育学刊，2004，（1）：1.
[4]傅佩荣.细说论语：阳货篇第十七[M].上海：上海三联书店，2009：371-372.