广西桂林市逸仙中学2013-2014学年高二历史上学期段考试题(无答案)新人教版.doc

高二历史 (考试时间 9 0分钟) 一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,共60分,每小题只有一个答案) 1.中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子,两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是 A.老庄之学 B.孔孟之道 C.墨家学说 D.耕作技术 2、“百家争鸣”局面形成与下列哪些因素有关①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③频繁发生兼并战争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④ 3、社会转型时期矛盾错综复杂,许多思想家反对专制、暴政,主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是 A.孟子 B.韩非子 C.黄宗羲 D.荀子 4、“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在 A.战国时期 B.秦朝 C.西汉 D.唐朝 5、朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 6、“他公开以‘异端’自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任。”此话中提到的“他”应该是 A.王夫之 B.李贽 C.顾炎武 D.黄宗羲 7、某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出 ‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时,众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 A.黄宗羲总结实践经验的结果 B.明清时期重农抑商政策的必然结果 C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.中外文化交流频繁的结果 8、董仲舒认为“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是 A.“仁者爱人,民贵君轻” B.“天人感应,天人合一” C.“罢黜百家,独尊儒术” D.“君权神授” 9、一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时,朋友问他,山中美丽的花树,它们自生自长,与人心感觉与否并无关系,你认为呢他却说你来看此花树,它才存在;
你不来时,它是不存在的。在他们看来,花树的存在与否,全以人的主观感觉为转移。这位思想家指的是 A.庄周B.韩非子 C.朱熹 D.王守仁 10、柳诒征中国文化史载“(宋代)士大夫家以藏书名者,所在多有。

其最富者,至逾十万卷,盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是 A. 印刷术的发展 B.科举制度完善 C.造纸术有突破 D.图书成为商品 11、说到人生追求,我们也许会吟诵,“独上高楼,望尽天涯路”,“蜀道之难,难于上青天”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里依次引用的文学形式分别是 A.楚辞、汉赋、唐诗 B.楚辞、唐诗、宋词 C.宋词、唐诗、楚辞 D.唐诗、宋词、元曲 12、平灭六国后,秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨,书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体 13、在西方,火药、指南针和印刷术对推翻封建统治,开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用,但在明清时期的中国却未能推进社会变革,其重要的原因之一在于当时的中国 A、固守农耕自然经济生产方式 B、受到西方殖民者和俄国侵扰 C、国家分裂、国力衰弱 D、经济停滞倒退 14、2010年春晚歌曲龙文描绘了一种传统艺术“一弹戏牡丹,一挥万重山;
一横长城长,一竖字铿锵;
一画蝶成双,一撇鹊桥上;
一勾游江南,一点茉莉香”。这种艺术形式是 A .绘画艺术 B.戏剧表演 C.篆刻艺术 D.书法艺术 15、以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出,这一时期学习西学的趋势是 类别 18601899年 1902年1904年 数量 比重 数量 比重 哲学、社会科学 123种 22 327种 61 自然科学 162种 29 112种 21 应用科学 225种 41 56种 11 A.从侧重科技到侧重人文 B.从持续高涨到趋于停滞 C.从被动接受到主动追求 D.从全盘西化到中西结合 16、魏源在海国图志中说“夷之长技三一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”这说明他认为近代文明的长处主要在 A.文化方面 B.政治方面 C.军事方面 D.经济方面 17、孙中山在民报发刊词中指出“欧美强矣,其民实困,观大同盟罢工与无政府党、 社会党之日炽,社会革命,其将不远。”有鉴于此,他有针对性地提出 A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.民主主义 18、叶德辉(1885年中举人,1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判“其貌则孔也,其心则夷也。”这里的“某一人物”应是( ) A.严复 B.康有为 C.谭嗣同 D.孙中山 19、1915年一篇文章引用尼采的观点“德国大哲学家尼采别道德为二类有独立心而勇敢者曰贵族道德,谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为“忠孝节义,奴隶之道德也。”该 文的撰写者最有可能是 A.梁启超 B.陈独秀 C.孙中山 D.毛泽东 20、“自俄国革命以来,‘马克思主义’几有风靡世界的势头,我们对于‘马克思主义’的研究,虽然极其贫弱,而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来,各国学者研究他的兴趣复活,批评介绍他的很多。我们把这些零碎的资料,稍加整理,乘本志出‘马克思研究号’的机会,把他转介绍于读者,使这为世界改造原动的学说。”上述言论出自 21、“新文化运动的狂飙猛烈冲击了以儒家为轴心的文化传统,因此从一开始便具有反传统主义的品格。”这指出了新文化运动最主要的历史功绩是 A.猛烈地冲击了封建思想的统治地位 B.为马克思主义在中国的传播创造了有利条件 C.使民主、科学成为社会的主流思潮 D.为反对袁世凯复辟提供了有力武器 22、爱国却不爱中国旧文化,反帝却崇拜帝国主义文化”。这是对下列哪一重大历史事件的评价 A.洋务运动 B.戊戌变法 C.辛亥革命 D. 新文化运动 23、“20世纪初一些进步报刊作者的署名卢骚之徒、卢梭魂、亚卢(亚洲卢梭)、平等阁主人、竞平、人权、民友”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界( ) A.民主共和思想传播 B.“西学东渐”,崇洋媚外 C.卢梭的思想占主导 D.君主立宪思想占主导 24、1912年2月15日,即清帝宣布退位三天后,孙中山率临时政府文武员赴明孝陵,祭奠明太祖朱元璋。这一事件反映了当时孙中山革命思想中的 A.民族主义思想 B.民权主义思想 C.民生主义思想 D.实业救国思想 25、井冈山时期,毛泽东写了大量的理论著作,其中中国的红色政权为什么能够存在回答了开辟农村包围城市,武装夺取政权的革命道路的根本原因是 A .武装斗争 B.根据地建设 C. 土地革命的路线 D. 特殊国情 26、毛泽东在一篇文章中写道“中国革命的历史进程,必须分为两步,其第一步是民主主义的革命,其第二步是社会主义的革命,这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义,现在已不是旧范畴的民主主义,已不是旧民主主义,而是新范畴的民主主义,而是新民主主义。”这篇文章应发表于 A.五四运动时期 B.国共十年对峙时期 C.抗日战争时期 D.解放战争时期 27、在改革开放中,我们解放思想,先后冲破了“个人崇拜”、“计划经济崇拜”和“所有制崇拜”。下列哪次会议的召开表明我们冲破了“计划经济崇拜” A.中共十三大 B .中共十四大 C.中共十五大 D.中共十六大 28、被称为“开创建设有中国特色的社会主义新理论的宣言书”的是 A.论十大关系 B.解放思想,实事求是,团结一致向前看 C.邓小平的“南方谈话” D.“三个代表”的重要思想 29、胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立85周年大会上说,中国共产党在85年里“干了三件大事”。第三件大事是指 A.成立了新中国 B.确立了社会主义基本制度 C.建立起社会主义市场经济体制 D.开创了中国特色社会主义道路 30、中国共产党将马克思普遍真理同中国革命和建设的具体实际相结合,先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想三大理论,这三大理论被写入党章并确立为党的指导思想分别是在哪些会议上 A.七大、十五大、十六大 B.七大、七届二中全会、十五大 C.七届二中全会、八大、十六大 D.八大、十一届三中全会 4