实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；
在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；
在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。
就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；
人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；
人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；
在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；
但是在美感世界中它却能孤立绝缘，靠本身现出价值。所以，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的采采卷耳和孔雀东南飞的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；
曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义对于我有什么意义但是长城和短歌行对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。
1．下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ） A．美是美感态度的最高目的。
B．美并不是事物所本有的特质，是人所定的价值。
C．美是最没有用处的，许多艺术家都是太不切实用的人物。
D．美是人类异于其他动物的各种欲求中更高尚的企求之一。
2．下列表述不符合原文意思的一项是 （ ） A．在美感的态度中，人们的注意力专在事物本身的形相，心理活动则对直觉有所偏重。
B．人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。
C．美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。
D．美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （ ） A．同一件事物，人们的看法不同，所看出来的现象也会有所不同。
B．“生命”与“活动”同义，人的生命意义与人的活动程度相关。
C．历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽。
D．孔雀东南飞这样的艺术作品是真正不朽的，它们可以靠本身现出美的价值。
二、阅读下面的文言文，完成47题。（19分） 唐俭，字茂约，并州晋阳人。父鉴，隋戎州刺史，与高祖善，尝偕典军卫，故俭雅与秦王游。俭爽迈少绳检，然事亲以孝闻。见隋政浸乱，阴说秦王建大计。高祖尝召访之，俭曰“公若外啸豪杰，北招戎狄，右收燕、赵，济河而南，以据秦、雍，汤、武之业也。”及大将军府开，授记室参军。从定京师，晋昌郡公。
武德初，迁中书侍郎。吕崇茂以夏县反，与刘武周连和。诏永安王孝基、独孤怀恩率兵致讨。俭以使适至军，会孝基等为武周所虏，俭亦见禽。始，怀恩屯蒲州，阴与部将元君实谋反，会俱在贼中。君实私语俭曰“独孤尚书将举兵图大事，犹豫不发，故及此。所谓当断不断而受乱者。”俄而怀恩脱归，诏复守蒲。俭恐必乱，密遣刘世让归白发其谋。会高祖幸蒲津，舟及中流而世让至，高祖惊，曰“岂非天也”命趋还舟，捕反者，怀恩自杀，余党皆诛。俄而武周败，亡入突厥。俭封府库、籍兵甲以待秦王。高祖嘉俭身幽辱而不忘朝廷，诏复旧官，许以便宜。尽簿怀恩赀产赐俭。还为天策府长史。
贞观初，使突厥还，太宗谓俭曰“卿观颉利可取乎”对曰“衔国威灵，庶有成功。”四年，驰传往诱使归款，颉利许之，兵懈弛，李靖因袭破之，俭脱身还。
岁余，为民部尚书。从猎洛阳苑，群豕突出于林，帝射四发，辄殪四豕。一豕跃及镫，俭投马搏之。帝拔剑断豕，顾笑曰“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚”对曰“汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下神武定四方，岂复快心于一兽”帝为罢猎。
俭居官不事事，与宾客纵酒为乐。坐小法，贬光禄大夫。显庆初卒，年七十八，谥曰襄。
（节选自新唐书） 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A．与高祖善，尝偕典军卫 善友善、交好 B．北招戎狄，右收燕、赵 北向北边 C．密遣刘世让归白发其谋 白明白 D．俭封府库、籍兵甲以待秦王 籍登记 5．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是 （ ） A．然事亲以孝闻 焚百家之言，以愚黔首 B．舟及中流而世让至 吾尝终日而思矣 C．颉利许之，兵懈弛 均之二策，宁许以负秦曲 D．群豕突出于林 月出于东山之上 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A．唐俭富有政治远见。看到隋室昏乱，他暗中游说秦王建树大业；
在受到高祖召见时，唐俭分析天下大势，为高祖出谋划策。
B．唐俭屡建奇功。他曾参与平定京师；
在奉命守卫蒲州时，及时发现独孤怀恩的反叛阴谋，解救了高祖的危难；
后来又击败突厥立下大功。
C．唐俭善于因势利导。他跟随太宗打猎时，看到太宗拔剑砍死野猪，趁机劝谏太宗不要沉溺于打猎而忘了治国之策，太宗为此停止了打猎。
D．唐俭为人不拘小节。年轻时爽快豪迈，不受约束；
后来在官任上却不好处理政事，喜欢与宾客纵酒玩乐。
7．把下面文言句子翻译成现代汉语。（10分） 1 俭以使适至军，会孝基等为武周所虏，俭亦见禽。（5分） 译文 2 高祖嘉俭身幽辱而不忘朝廷，诏复旧官，许以便宜。（5分） 译文 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分） 南海旅次 曹松① 忆归休上越王台，归思临高不易裁。
为客正当无雁处，故园谁道有书来。
城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。
心似百花开未得，年年争发被春催。
①、曹松，晚唐诗人，舒州（治所在今安徽潜山）人，因屡试不第，长期流落在今福建、广东一带。这首诗就是他连年滞留南海（郡治在今广州市）时的思归之作。
8．颈联运用了哪些意象这些意象营造了怎样的意境（4分） 答 9．请简要赏析“心似百花开未得，年年争发被春催”这一佳句。（4分） 答 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选其中的6小题）（6分） （1） ，悠悠我心。
（曹操短歌行） （2）是日也，天朗气清， 。
（王羲之兰亭集序） （3） ，百年多病独登台。
（杜甫登高） （4）庄生晓梦迷蝴蝶， 。
（李商隐锦瑟） （5） ，则知明而行无过矣。
荀子劝学 （6）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕， 。
（苏轼定风波） （7）楚天千里清秋， 。
（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭） （8） ，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李清照醉花阴） 三、阅读下面的文字，完成1114题。（24分） 栀子花 栀子花是一种很常见的花，栽植起来也很容易，从母株上压下一枝来，浅埋入土里，第二年就可移栽。时间不长，便郁郁葱葱，长成一大丛，平时青枝绿叶，倒也貌不惊人，不显山露水，像是乡下随处可见的村姑。直到有一天清晨你从睡梦中醒来，突然嗅到一种淡雅清幽的芳香，探头向外一看，窗外的那丛栀子已经吐露芳华，那一瞬间的惊讶，大抵就如看到邻居家那个前些年还拖着鼻涕的小丫头，一眨眼就出落成了一个亭亭玉立的大姑娘。
唐人王建是喜欢栀子花的，他曾写有一首雨过山村“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。”诗的最后一句，颇能让人品味出栀子花的闲情风致。
我也养过栀子花，以前我住过的石牛小区的那所小院里，就长有这么一丛，是爱人从她娘家带过来的。更早的经历是我刚工作的那年，上个世纪八十年代中期，一个在林场当场长的学生家长特意从山里给我送来一棵，说是这种花开起来很香，好闻，那是我第一次接触到